Wiedergelesen:

Lawrence Block, All the Flowers are dying

Irgendwie merkt man dem Band an, dass Block die Serie mit ihm abschließen wollte, an einigen Stellen wirkt es tatsächlich auch so, als ob Scudder sogar sterben sollte. (Dass der Part mit der Nahtoderfahrung erstmal so wirkt, als gehörte sie noch zum POV des Killers, ist schon ziemlich gemein). Und außer ein paar Kurzgeschichten und der neuesten Novelle kam danach ja auch nichts mehr, aber wenigstens leben die beiden noch. Und es geht ihnen gut. Das ist die Hauptsache.

Frohe Ostern!

Wiedergelesen:

Lawrence Block, Hope to Die

Der Band - wie auch der nächste und letzte 'richtige' Band in der Serie - wird es wohl nie in die Top Five meiner Lieblingsbände aus der Serie schaffen, schon weil mir die Passagen aus der Sicht des psychopathischen Mörders einfach nicht gefallen und sie beim wiederlesen noch mehr nerven. Bis auf die Stelle, wo Mick Ballou als Bodyguard auftritt. Das ist einfach nur klasse.

Wiedergelesen: (zum xten Mal)

Lawrence Block, Everybody Dies

Vielleicht das Buch mit den meisten Toten darin, und das bei dem ich mir vom Titel her merken kann, worum es geht. Richtig leid tut es mir nur um Jim Faber und die Art wie er getötet wird. Wenigstens passiert TJ und Mick Ballou nichts, und das ist die Hauptsache.

"Ah, 'tis a terrible old song, but it gives you an idea how our people felt on the subject. A great tradition of hating the informer. And of course you know what that means."
"What?"
"A great tradition of informing," he said. "For how could you have the one without the other?"

(Lawrence Block, Everybody Dies, 1998)

wiedergelesen: (als E-Book)

Diane Duane, Interim Errantry 2 - On Ordeal: Mamvish fsh Wimsih, 2016)

Das Buch habe ich bestimmt nicht zum letzten Mal gelesen - allein das erste Kapitel, in dem Vish noch in ihrem Ei das Bewußtsein erlangt und dann im letzten Kapitel nach ihrer langen Reise und den vielen Prüfungen ganz unverhofft ihren toten Gelegebruder wieder findet ist einfach immer wieder so fesselnd zu lesen.

Many species from this side of creation to the other and back again have at one time or another had a saying that involves perceiving the conditions then obtaining around one, and then pointing at them and saying in ultimate acceptance: "It is what it is." (Often with an added, or
at least implied, "And what can you do?") And this
attitude is often seen as very wise and the pinnacle of maturity.
Except that maturity isn't everything ... as wizards will be the first to agree.

(Diane Duane, Interim Errantry 2 - On Ordeal: Mamvish fsh Wimsih, 2016)
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Neu gelesen: (als E-Book)

Daniel Mendelsohn, An Odyssey A Father, a Son and an Epic

Jedesmal wenn ich bei einer Lesung vorab Auszüge aus dem Buch höre, freue ich mich darauf sie später zu lesen, eingebettet in ihren Kontext. Hier war es die Szene, in der das Seminar über die Odyssee beginnt, an dem Mendelsohn Sr. teilnimmt (und seinen Sohn zumindest anfangs ziemlich nervt). Leider dauert es hier ein bißchen, bis es endlich soweit ist, bis Seite 57 oder besser gesagt 24% von dem Buch, fast ein Viertel. Nicht das der Teil des Buches, in dem es nicht um das Seminar oder auch die Kreuzfahrt geht, uninteressant wäre, eher im Gegenteil, aber mir gefielen die Teile doch am besten, und machten mir am meisten Lust, es wirklich einmal mit der Odyssee zu probieren, nun da sovieles daraus was mir nie aufgefallen wäre, einen viel tieferen Sinn ergibt. (Ob auf deutsch oder vielleicht auf englisch muss ich mir noch überlegen).
Irgendwie ist es ironisch: früher, auf der Uni, hatten mir Seminare über Bücher, die ich bis dahin wirklich schätzte, eher leidig gemacht. Vielleicht wäre das heute anders. Bei so einem Semimar bestimmt.
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Whatever else it may mean, the fact that both of these hostile camps could make use of the same examples to prove diamtetrically opposed interpretations suggest a truth about how all of us read and interpret literary texts - one that is, possibly, rooted in the mysteries of human nature itself. Where some people see chaos and incoherence, others will find sense and symmetry and wholeness.

Homer's skillful manipulation of the parallel homecomings reminds us of a familiar psychological truth: that a strong sense of what our own family is like, what its weaknesses and strengths are, the relative degrees of its conventionality and eccentricity, its normalcy and pathology, is often impossible to establish until we are old enough to compare it intelligently with the families of others; something we start doing only when we begin to perceive, as happens at the end of childhood, that our family is not, in fact, the entire world.

Children always imagine that their parents' truest selves are as parents; but why? Who really knows his own begetting?" Telemachus bitterly asks early in the Odyssey. Who indeed. Our parents are mysterious to us in ways that we can never quite be mysteries to them.

Something Brendan had said that day echoed in my mind. I wonder if you think we could say it's a story about listening? About how your own perspective affects how you hear things? I mean, the real problem in this story is that from the very start Polyphemus hears what he wants to hear.
I'd heard what I wanted to hear. And I'd seen what I wanted to see, too - and failed to notice, again, what had been right before my eyes. I remember how irritated I'd been with my father at various points during the semester for being aloof from the students, for sitting in his chair off to the left behind my shoulder and referring to Madeline and Nina and Blond Tom with toneless pronouns, I agree with what she said, I agree with what he said, and yet all that time he'd been getting to know them, taking the trouble to listen to them. All semester long I'd vainly envisioned myself as some kind of pedagogical Odysseus, leading them on a thrilling adventure through the text, and in the end I'd turned out to be the Cyclops.

(Daniel Mendelsohn, An Odyssee. A Father, a Son and an epic, 2017)